JUREMA E O CATIMBO

Árvore Sagradas

Madeira de Lei

 

Madeira de Lei significa, no Brasil, as madeiras que, por sua qualidade e resistência, são empregadas em construção civil, confecção de móveis de luxo, instrumentos musicais e artigos de decoração.

Na Jurema Sagrada Catimbó, As madeiras de Lei era utilizadas pelos os Pajés Indígenas, afim de invocar os seus bons guerreiros e ou pessoas de grande destaque dentro das aldeias que foi desencarnados.

Essa Invocação e Encantamento é realizada no pé de uma árvore de lei que após alguns atos sagradas, à referida árvore de lei, passa ser encantada ao tal encantados e essa árvore passa ser uma cidade encantada para esse espírito.

A árvore Jurema Preta e chamada de Rainha pois entre as arvores de lei que são consagradas aos espíritos encantados a mais importante para os Juremeiros, é a Jurema Preta, dela e feita o cauim, e várias outras lendas. mais alem delas existem varias outras que são veneradas mais não importante como a árvore Jurema Preta rainha.

O inicio dos atos religiosos da pajelança e hoje do catimbó jurema, e retirado mutilado um pedaço do tronco afim de dar início ao encantamento.

É no catimbó com vários outros artefatos junto a esse tronco, sendo alguns da natureza e realizado um altar com várias energias da natureza para realizar a invocação afim de Encantar, o Caboclo e ou Mestre da corrente do Juremeiro.

São chamados esse arrumados de coisas de Truqueira, e ou o Assentamento do espírito encantado, que quando esteve na terra foi consagrado a juremeiro, ou no ato de sua morte o seu Caboclo e ou Mestre, o dono de suas Correntes lhe encantou em na sua passagem levando para o mundo dos encantados da jurema sagrada, e se preparado ater ter o direito de ser consagrado nas correntes de um discípulos primeiramente a convite do dono das correntes.

E com a sua evolução passará a ser dono de corrente ate chegar um tempo que não passará mais em terra sendo consagrados aos que não acosta sendo os guardiões não manifesta nos culto mais tem o dom de cantar e invocar o encantado nos couros de seu padrinho mestre.

 Isso é porque a sua mediunidade e de trabalhar acordado pois o seu mestre não acosta mais e um mestre alto.

E Puxado toda a ciência deste encantado no tronco de uma árvore e com outros artefatos como foi dito fazendo um elo entre o juremeiro e o espirito encantado.

Ao passar do tempo o espírito encantados nas correntes do juremeiro, vai acordando e passando a sua ciência ao discípulos fazendo um elo entre o tronco e a natureza que foi encantado.

Tendo vida na vida.

Na minha rama, do Reino do Juremal, o tronco da árvore e uma representação a onde esta o espírito encantado na natureza e não em um pedaço de tronco morto.

 Portando a vida na vida, e ele passa ser vivo quando esta acostado em seus discípulos.

As Árvores:

■Para a Jurema Sagrada Catimbó, não tem arvores que não seja sagrada, pois a própria natureza e sagrada, porem existem algumas arvores que são mais utilizadas para o encantamento tais como:

■Jurema Preta

■Jurema Branca

■Angico

■Aroeira

■Cajarana

■Pau Pereira e ou Guatambú

■Pau Ferro

■Juca

■Cajureiro

■Jequitibá

■Breu

■Copaiba

■Imburana

■Jatobá

■Louro

■Entre outras

NOME POPULAR DAS MADEIRAS

Abiu-pitomba

Acariquara

Açacu

Acapu

Achichá

Açoita-cavalo

Amapá

Amarelinho

Amendoim

Amoreira

Andiroba

Angelim

Angelim-pedra

Angelim-vermelho

Angico-preto

Angico-vermelho

Araribá

Bracatinga

Brauna-preta

Breu

Cabreúva-vermelha

Caixeta (A. triplinervia)

Caixeta (S. versicolor)

Caju

Caju-açu

Canafistula

Canela-parda

Canela-sassafrás

Canjerana

Carvalho brasileiro

Castanha-sapucaia

Castelo

Cedro

Cedrorana

Cinamomo

Copaiba

Cuiarana

Cumaru

Cupiuba

Eucalipto-citriodora

Eucalipto-grandis

Faia

Fava-bolota

Freijó

Goiabão

Grapia

Grevilea

Grumixava

Guaiuvira

Guapeva

Guapuruvu

Guariúba

lmbiruçu

Imbuia

Ipê (impetiginosa)

Ipê (serratifolia)

Itauba

Jacarandá-do-Pará

Jacarandá-paulista

Jacareúba

Jarana

Jatobá

Jequitibá-branco

Louro-faia

Louro-inhamui

Louro-pardo

Louro-preto

Louro-vermelho

Macacaúba

Macacarecuia

Maçaranduba

Mandioqueira

Mandioqueira

Marupá

Mogno

Morototó

Muiracatiara

Muirapiranga

Muirajuba

Acapu

Açoita-cavalo

Angelim-pedra

Angico-preto

Angico-vermelho

Araribá

Braúna-preta

Cabreúva-vermelha

Canafístula

Cangerana

Carvalho Brasileiro

Castanha-sapucaia

Cedro

Cuiarana

Freijó

Grumixava

Guaiuvira

Imbuia

Ipê

Itaúba

Jatobá

Jequitibá-branco

Maçaranduba

Mogno

Muiracatiara

Pau-marfim

Pau-roxo

Pinho do Paraná

Sucupira-parda

Tatapiririca

Tauari

Achichá

Açoita-cavalo

Caju

Caju-açu

Cangerana

Cedrorana

Jatobá

Louro-pardo

Louro-vermelho

Quaruba

Tatapiririca

Tauari

Açoita-cavalo

Amapá

Amarelinho

Amendoim

Andiroba

Angelim-pedra

Angico-preto

Araribá

Breu

Cabreúva-vermelha

Cangerana

Carvalho Brasileiro

Cedro

Cedrorana

Copaíba

Cupiúba

Fava-bolota

Freijó

Grumixava

Guaiuvira

Guariúba

Imbuia

Itaúba

Jacareúba

Jatobá

Jequitibá-branco

Louro-pardo

Louro-preto

Louro-vermelho

Mogno

Muiracatiara

Pau-marfim

Pinho do Paraná

Quaruba

Sucupira-parda

Tatajuba

Tauari

Angelim-pedra

Canela-sassafrás

Carvalho Brasileiro

Castanha-sapucaia

Cedro

Cumaru

Freijó

Grapia

Grumixava

Ipê

Jequitibá-branco

Maçaranduba

Mogno

Muiracatiara

Pau-roxo

Sucupira-parda

Pinho do Paraná

Pinus-elioti

Quaruba

Quarubarana

Roxinho

Sucupira

Sucupira-parda

Sumarâma

Tatajuba

Tatapiririca

Tauari

Teca

Timborana

Acapu

Açoita-cavalo

Virola

Acapu

Açacu

Pau-amarelo

Pau-ferro

Pau-marfim

Pau-santo

Pau-roxo